民间祭祀中,“烧纸祭鬼,鲜花祭仙”的思想还没有普及到民间

在西方，古希腊人认为，如果人在后身上带有鲜花，可以不必经过二次审判，而直接进入天堂。以此为依据，贵-死后，必带上鲜花，而那些为贵-而战死的---，对他们更高的奖赏，就是允许他们死后带上鲜花。而用鲜花祭祀，也被认为是对死者美好的祝愿，因为鲜花只有生活在天堂里的死者才能享受得到。 　　十九世纪，随着西方的也将这一---传统传到了，并慢慢在流行开来，向死者送花圈成了---的殡葬习俗之一。 　　但在祭祀中，“烧纸祭鬼，鲜花祭仙”的思想还没有普及到民间，用鲜花祭祀，目前还只限于祭奠民族英烈，民间仍然还在使用烧纸的方式祭祀。 　　烧纸只用于尚在的先辈，而不适用已到天堂的列祖列宗。现在民间祭祀中烧纸的“烧法”一般是在地上画一个不封口的大圆圈，先在圈外烧几张纸钱，意为“打发”，然后再在圈内烧纸。这表明了自家的先辈仍是与“鬼”在一起的，与人们意愿的上“天堂”是矛盾的。 　　用献鲜花代替烧纸，不仅是破除愚昧的需要，更是人人平等、社会和谐的体现。

盆儿在起杠时由长子摔碎,父死用左手,母死用右手,如果盆儿没摔

现在还有很多地方都会有这个摔盆的仪式，盆又叫“吉祥盆”、“阴阳盆”“老盆”等，尺寸大概是直径4寸左右，深1寸有余，盆底有圆孔，瓦质。 盆儿在起杠时由长子摔碎。在我国的殡葬文化史册里面对于摔盆的知识讲解如下，供参考。 　　1、精神的体现 　　其实摔盆子是一个精神的，如果说是，这没有影响到科学发展，如果说的进步这顶多就是农村一个习俗，其实主要意思就是过去的过去，后人继承未来，所以以死者子孙摔盆子为重，很多时候在农村还有个讲究是比较重男轻女，儿是不能摔的，否则不吉利，盆子摔碎是代表碎碎平安其实是也是精神的理解。 　　2、古代表示自己的---之情 　　在的古代对于亲人的过世是十分重视的，在---的礼仪当中，有亲人会做出毁的行业，这种所谓的毁就是一种自我伤害的过程，或者可以理解为自我，为了表示自己失去亲人的痛苦甚至自己，因此对于家里的财产来说，也可以进行毁坏，因此家中被视为很重要的财产陶器打碎，以表示自己的---，这种风俗不仅仅在我们的---出现，在古代的澳洲部落也有这种现象发生。 　　3、关于摔盆的传说 　　摔盆和传说据说有位王妈妈，要---死者喝一碗汤使其昏迷，以至不能超生。丧家儿要准备有眼儿瓦盆，有眼儿的瓦盆可将汤漏掉，打碎瓦盆以免死者误饮。盆儿在起杠时由长子摔碎，父死用左手，母死用右手，如果盆儿没摔碎忌摔二次。 　　4、诸葛亮和摔盆的关系 　　相传旧时代，一些客居北京的承德人，有的摔大花盆、花绿盆，有的摔治丧期间用来烧纸的大沙锅，也有的摔一块瓦，其意义各有说法。出殡摔大泥盆，盆下钻有7个孔。为什么要钻7个孔呢？ 　　据说是诸葛亮留下的。诸葛亮至柴桑口吊祭周瑜，东吴在灵前地下埋了，其引芯就在丧盆底下，所以盆底特意钻了孔。等孔明一烧纸，引着，必定炸死孔明。而孔明能掐会算，赵云预先带一块新砖放在盆子下面，假说是视周瑜财帛高升于是破了东吴的之计。 　

购买墓地寿穴需要提供和其他的证明

　　所谓寿墓，即墓穴使用人还健在即进行墓地购买。根据门的相关规定，只有五种人能提前购买寿穴：一是年满80周岁的老人；二是患有医学上---的；三是港、澳、---或者外籍侨胞；四是孤寡老人；五是未婚子女后，父母要求---后与子女合葬认购墓穴的。

提供逝者姓名及生辰资料：

　　主要是为了墓地立碑使用。在墓碑上需要刻写的内容一般为逝者姓名、立碑人姓名以及立碑时间，这些都比较简单，而后还有就是逝者或墓地使用者的生日和---日期，这个由于年代久远，许多亲人不一定记得住，所以在购墓前请家人查询好。如果无法---，也可以在逝者的生辰卒月上只写年份而不写具体的月份和日期。

墓---,墓避无边无边海,皆通畅

墓---，墓避无边无边海，皆通畅。在墓的后面，龙是道路，车辆在玩耍，道路表面，龙被损坏。避免在运河的一侧，影响后代的健康。不要站在的树根上，在---中长着---。 避免尖锐物体的火灾，避免，黑曜岩，坐在山上和的精神。避免---虎的维护，将墓位要求去五行不朽，国王为王为王，以山为基，纳隐吴兴，一年五活动。---的办法就是埋葬死者。